Есть истории, которые принято рассказывать по именам мужчин. Правители, военачальники, государственные деятели, учёные, но за каждым большим историческим событием стоит женщина. Мать, которая ждала сына с войны. Жена, которая сохраняла дом. Учительница, воспитавшая не одно поколение. Врач, спасавшая человеческие жизни. Труженица, поднимавшая хозяйство после тяжелейших испытаний. История Кабардино-Балкарии – не исключение, у неё есть своё женское лицо. И оно складывается из тысяч судеб – известных и почти забытых, громких и тихих.
Обсудить роль женщин в истории корреспондент «Кабардино-Балкарской правды» предложил члену актива женсовета г. о. Прохладный, руководителю РКЦСОН – филиала по Прохладненскому району и г. о. Прохладный, заслуженному работнику социальной защиты КБР Надежде Сасиковой. Но обсуждения как такового не получилось. Сасикова так интересно рассказывала, что не хотелось её перебивать. Достаточно было включить диктофон и просто слушать:
– Образ женщины занимает особое место в духовной культуре народов Кабардино-Балкарии. Достаточно вспомнить Сатаней – одну из центральных героинь нартского эпоса. Она не просто мать нартов. Сатаней – мудрость, жизненный опыт, рассудительность и способность сохранить единство рода. В мире, где герои совершают подвиги, именно женщина нередко становится той силой, которая помогает этому миру не разрушиться. И в этом образе удивительно точно отражено то, что на протяжении веков было характерно для кавказской женщины, – отмечает Надежда Ивановна. – Она могла не занимать официального положения, но обладала огромным влиянием внутри семьи. От неё зависело воспитание детей, передача традиций, сохранение языка, уважение к старшим и памяти предков. Дом для неё был не просто местом проживания. Это было пространство, где из поколения в поколение передавалась культура народа.
История знает женщин, чьи судьбы вышли далеко за пределы родного края. Одна из самых известных – княжна Гошанэ, вошедшая в русскую историю как московская царица Мария Темрюковна, супруга русского царя Ивана Грозного. Женщина из нашего края оказалась связана с судьбой огромной страны.
Настоящий перелом произошёл в XX столетии. Вместе с новой эпохой менялась и жизнь женщины. Она получала возможность учиться, осваивать профессию, участвовать в общественной жизни. Но этот переход нельзя представить как лёгкий и бесконфликтный. Новые возможности сталкивались с привычным укладом, традициями и представлениями о женской судьбе. Тем значительнее были первые шаги тех, кто решился выйти за рамки привычного. Одной из таких женщин была Пашхан Кимова (Тохова) – первая известная кабардинская поэтесса. Её судьба особенно показательна. Она не получила образования и была неграмотной, но обладала необыкновенной памятью и поэтическим даром. Её произведения существовали в устной традиции. То, что сегодня мы можем говорить о её творчестве, – заслуга не только исследователей. Это результат той самой культурной памяти, которую женщины Кавказа веками передавали от поколения к поколению. Пашхан Кимова доказала простую вещь: для настоящего таланта не всегда нужны дипломы и высокие кабинеты. Иногда достаточно голоса и памяти.
Великая Отечественная война изменила судьбы миллионов людей. Для женщин она стала временем, когда пришлось делать то, чего от них прежде никто не требовал. Они заменяли ушедших на фронт мужчин на предприятиях и в колхозах, работали в госпиталях, обеспечивали армию, воспитывали детей, ухаживали за ранеными. Некоторые брали в руки оружие. Среди них Любовь Добротворская и Майрусхан Черкесова – участницы партизанского движения. Они обе погибли в годы войны. Молодые женщины могли бы прожить совсем другую жизнь, но история распорядилась иначе. Война показала то, что до этого не всегда было очевидно: женщина способна не только ждать защитника – в критический момент она сама становится защитником.
Для балкарских женщин одним из величайших испытаний стала депортация 1944 года. За короткое время семьи оказались оторваны от своей земли и отправлены в спецпоселения. Особенно тяжело пришлось женщинам. На их плечи легла забота о детях, стариках, сохранении семьи и человеческого достоинства в условиях, которые трудно представить человеку сегодняшнего дня. Именно женщина рассказывала детям о родных горах, сохраняла родное слово, помнила могилы предков, хранила рецепты, песни, обычаи. Поэтому возвращение балкарского народа на родную землю было не только возвращением людей. Это было возвращение памяти.
Послевоенные десятилетия принесли новые перемены. Женщины Кабардино-Балкарии всё активнее входили в профессиональную жизнь. Среди них были учителя и врачи, инженеры и агрономы, учёные и государственные служащие. Одной из заметных фигур стала Зоя Шомахова. С 1935 года она работала в судебной системе, а в 1952-м возглавила Верховный суд Кабардино-Балкарской АССР. Для своего времени это был очень серьёзный профессиональный рубеж. Женщина становилась не просто участницей общественной жизни – она принимала решения и несла за них ответственность.
Постепенно появлялись женщины-учёные, кандидаты и доктора наук. Женщины становились руководителями образовательных учреждений, медицинских организаций, предприятий. Образ женщины республики менялся на глазах.
Культура тоже получила своих героинь. Тамара Кокова стала первой кабардинской киноактрисой, а роль Фатимы принесла ей широкую известность. Её успех был важен не только лично для актрисы. Когда женщина из маленькой республики появлялась на большом экране, вместе с ней туда приходил и Кавказ – его люди, характеры, культура, язык, представления о достоинстве и любви.
Другой яркой представительницей культуры стала поэтесса Инна Кашежева. В её творчестве переплетались разные культурные традиции, а сама её судьба стала примером того, как человек может соединять в себе несколько миров, не теряя связи с родной землёй.
Сегодня женщина Кабардино-Балкарии уже не нуждается в доказательстве того, что она способна заниматься «неженской» работой. Она работает в науке и медицине, занимается бизнесом, преподаёт, служит в государственных структурах, работает в средствах массовой информации, занимается спортом и искусством. Но при этом удивительным образом сохраняется то, что было характерно для женщин предыдущих поколений. Она по-прежнему остаётся хранительницей семьи. И, пожалуй, именно здесь находится главный парадокс современности. Женщина получила гораздо больше возможностей, но вместе с ними гораздо больше ответственности. Сегодня от неё ждут профессиональных успехов и материнства, самостоятельности и умения сохранять семейные традиции, современности и уважения к культурному наследию.
Когда мы говорим о роли женщины в истории республики, легко перечислить известных представительниц и поставить точку. Но настоящая история гораздо шире. Она в судьбе сельской учительницы, которая сорок лет преподавала в одной школе. В судьбе врача, спасшего тысячи пациентов. В судьбе матери, воспитавшей достойных сыновей и дочерей, которые сегодня с оружием в руках защищают интересы России в зоне СВО. В судьбе женщины, которая после тяжёлых испытаний смогла начать жизнь заново. В судьбе бабушки, которая научила внуков говорить на родном языке. В судьбе предпринимательницы, создавшей своё дело. В судьбе молодой девушки, которая сегодня только начинает свой путь и ещё не знает, какую страницу истории ей предстоит написать. История республики складывается не только из постановлений, войн и политических решений. Она складывается из человеческих судеб. И женских судеб – в особенности.
У истории Кабардино-Балкарии действительно много лиц. И одно из самых сильных – женское.
Виктор ШЕКЕМОВ